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作者和脂砚斋,倾注全部的天才和一生的心血,成就了《脂砚斋评〈石头记〉》这部伟大的鸿篇巨制,而他们在《石头记》中的形象一一(甄)宝玉和史湘云,作为具有现实原型的梦中人在文本中的重要性,在一定意义上超过梦之幻影(贾)宝玉和钗黛。贾宝玉的住处叫“绛芸轩”,那是贾宝玉入住大观园前的住所

作者和脂砚斋,倾注全部的天才和一生的心血,成就了《脂砚斋评〈石头记〉》这部伟大的鸿篇巨制,而他们在《石头记》中的形象一一(甄)宝玉史湘云,作为具有现实原型的梦中人在文本中的重要性,在一定意义上超过梦之幻影(贾)宝玉和钗黛。

贾宝玉的住处叫“绛芸轩”,那是贾宝玉入住大观园前的住所,贾宝玉为“真宝玉传影”(脂批),贾宝玉之“绛芸轩”其实也是为甄宝玉之“绛芸轩”传影。甄、贾宝玉实为同为一人[注1],因此,在以梦幻形式呈现的文本中,甄、贾宝玉之“绛芸轩”其实就是同一处所在。

第十八回“元妃归省庆元宵”,赐名宝玉未来在大观园里的居所为“怡红院”,而此后宝玉离开旧住所“绛芸轩”,入住大观园“怡红院”,但回目中依然称宝玉的居所为“绛芸轩”,脂批中也常用“绛芸轩”,因此,也可以说怡红院就是“绛芸轩”。

“绛芸轩”作为甄、贾宝玉的住所,几乎贯穿了通部书,其重要性不言而喻。那么,“绛芸轩”的重要性又具体体现在哪里?

“绛芸轩”是宝玉亲自书写,第十六回脂批指出:“凡用宝玉收拾,俱是大关键”,因此,“绛芸轩”正是由宝玉“收拾”的“大关键”。

“绛芸轩”出现在第八回,“绛芸轩”由晴雯亲自贴上去,而“晴有林风”(脂批),而且,“绛芸轩”这三字出自黛玉眼中、口中,脂批指出:“照应绛珠”,因此,“绛芸轩”一定与黛玉有关。第二十二回脂批指出:“(宝玉)素厚者惟颦、云”,“素厚颦”者,贾宝玉也;“素厚云”者,甄宝玉也。绛,暗指绛珠仙子黛玉,而钗黛一体,也与宝玉的别号“绛洞花王”有关;芸,暗指湘云,草字头暗示湘云与草木之人黛玉以及与黛玉一体的宝钗密切相关。

第二十一回脂批指出:“前三人(宝玉、黛玉和湘云),今忽四人(加上宝钗),俱是书中正眼,不可少矣。”,因此,文本之第一正人、“情无限”的“茜纱公子”宝玉住处的名称“绛芸轩”,现实和梦幻交融,将四大“书中正眼”[注2]拢在一起。

第十七回试才题对额,在“怡红院”处,宝玉道:“此处蕉棠两植,其意暗蓄‘红’、‘绿’二字在内。若只说蕉,则棠无着落;若只说棠,蕉亦无着落。固有蕉无棠不可,有棠无蕉更不可。”,这又是由宝玉“收拾”的“大关键”。

宝玉“素厚者惟颦、云”,“怡红院”里有芭蕉,这与黛玉密切相关,因为潇湘馆后院,“有大株梨花兼着芭蕉”,而潇湘馆后院,“有大株梨花”则暗指钗黛一体一一宝钗入贾府,首先就是住梨香园,而“冷香丸”,她“从南带至北,现在就埋在梨花树底下呢”,脂批指出:“`梨香’二字有着落,并未白白虚设”。

第二十八回宝玉说完女儿的“悲、愁、喜、乐”后,说的酒底“雨打梨花深闭门”,暗示的就是宝玉出家为僧后宝钗的生活状态;海棠与史湘云有关,第六十三回,诸芳在宝玉寿辰之夜占花名签,湘云占得的就是“只想夜深花睡去”的海棠花名签。

在宝玉指出“此处蕉棠两植,其意暗蓄‘红’、‘绿’二字在内”之前,就有清客题曰“蕉鹤”,“蕉鹤”中的“蕉”与黛玉有关,自然也与宝钗有关,而文本第七十六回,湘云在与黛玉的中秋联句中,引出了“寒塘渡鹤影”之名句,在“表里皆有喻”(脂批)的文本中,鹤隐喻的正是湘云。因此,怡红院同“绛芸轩”一样,也将四大“书中正眼”拢在一起。

将四大“书中正眼”拢在一起的“绛芸轩”(怡红院),几乎贯穿了通部书,也正暗示了“绛芸轩”(怡红院)的重要性。在奇幻的文本中,“妙在全是指东击西、打草惊蛇之笔,若看其写一人即作此一人看,先生便呆了”(第三回脂批),“绛芸轩”应该也与怡红院曾经的丫鬟小红贾芸有关。

文本和脂批一再暗示甚至强调,小红和宝黛之间有着神奇的联结。第一回脂批指出,绛珠“点`红’字;赤瑕宫(贾宝玉前身出处)“点`红’字、`玉‘字二”,而第二十四回,文本介绍小红本姓林,脂批指出:“又是个林”,小名红玉,只因“玉”字犯了林黛玉、宝玉,便都把这个字隐起来,便都叫他“小红”,脂批又指出:“`红’字切`绛珠’,`玉’字则直通矣”;第二十六回,“蜂腰桥设言传密意”,红玉与贾芸四目相对时,不觉脸红了,脂批指出:“看官至此,须掩卷细想,上三二十回中,篇篇字字点`红’字处,可与此处想,如何”;第二十七回,凤姐欲起用小红,小红介绍自己一一“原叫红玉的,因为重了宝二爷,如今只叫红儿了”,等等。

贾芸是宝玉的侄儿,因宝玉的一句戏言“倒像我的儿子”,就顺势认宝玉为父亲,在“笔笔不空”(脂批)的梦幻文本中,显然,除了意在刻画贾芸“世事洞明,人情练达”,也是意在暗示贾芸和宝玉之间他有着某种神奇的联结。

将四大“书中正眼”一一宝黛钗湘拢在一起的宝玉的住所“绛芸轩”,与小红、贾芸密切相关,文本和脂批也一再暗示小红、贾芸与黛玉、(贾)宝玉之间的联结,而甄贾宝玉实为同一人,有现实原型的史湘云是梦幻文本中的梦之幻影一一钗黛之源[注3],因此,小红、贾芸也与(甄)宝玉和史湘云密切相关,贾芸的名字,或许就是为了暗示他与喜着男装、“英雄阔大宽宏量”的史湘云之间有着某种联结吧。

“世事洞明、人情练达”的贾芸,在通部书中总是将这一特质表现得淋漓尽致,第二十四回“醉金刚轻财尚义侠”,脂砚斋也是对他称赞有加,如“有志气,有果断、有知识有果断人,自是不同”、“自往卜世仁处去已安排下的。芸哥可用。己卯冬夜”。倪二称呼贾芸贾二爷,脂批又指出:“如此称呼,可知芸哥素日行止,是`金盆虽破分量在’也”。

作者多次增删,也有非最重要的梦中人的人设发生颠覆性改变的情况,小红就是一例。根据脂批,最初的小红是“眼空心大,刁钻古怪”的“奸邪婢”,但第二十七回小红得偿所愿地跟了凤姐,脂批指出:“却为宝玉后伏线”,“`狱神庙‘回内方见”,小红却从最初设定的“奸邪婢”变成了能力出众的忠仆、义仆,而关于贾芸,第二十四回脂批指出:“孝子可敬。此人后来荣府事败,必有一番作为”,因此,在佚稿中,小红、贾芸在荣府正统一方遭受打压、宝玉落难之时,将会出手相助,并且发挥相当大的作用。

贾家、甄家等世家大族,终将落败,所有繁华也将成为旧梦,诸芳中那些幸存下来的将不得不回到平常生活中。第二十七回,凤姐欲起用小红,小红介绍自己,因为重了宝玉,如今只叫红儿了,凤姐听说,将眉一皱,把头一回,说道:“讨人嫌的很!得了玉的益似的,你也玉,我也玉”,脂批指出:“又一下针”,也是暗示,(甄)宝玉、湘云等终将不可能再整日过着锦衣玉食的生活。

前八十回有诸多线索,暗示(甄)宝玉和史湘云历尽磨难,将白头到老[注4]。同样,在“草蛇灰线,伏脉千里”的文本中,小红和贾芸未来一定会成为夫妻,在末世里相互依偎取暖,活出自己一片天空。

出身平常的小红、贾芸夫妇,应该就是繁华落尽之后、回归平常生活的(甄)宝玉和史湘云夫妇的一种映射吧,他们在历尽磨难之后,也将从不谙世事的贵族少年,成长为像贾芸夫妇一样“世事洞明,人情练达”的平常人家的成年人,过着一种平淡但能够持久的凡常生活,艰辛窘迫之中不乏美好与温馨。

注1、详见《“行”走红楼》系列拙文 78《现实之甄宝玉,梦幻之贾宝玉》

注2、脂批指出,上半部“凡写贾宝玉之文,则正为真宝玉传影”,因此,甄宝玉其实与贾宝玉是相通的,而脂批所谓的四大“书中正眼”,除了黛玉、宝钗和湘云外,再加上甄、贾宝玉,其实一共有五大“书中正眼”。

注3、详见《“行”走红楼》系列拙文 98《史湘云一一钗黛之源》

注4、详见《“行”走红楼》系列拙文 史湘云系列

作者:郭进行,本文为少读红楼原创作品。

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