凤凰的寓意和象征意义(凤凰的寓意和象征的祝福语)

一提起凤凰,就令人想及热烈追随的友谊与爱情。《左传》上载古代占卜的诗句:“凤皇于飞,和鸣锵锵。”不用说凤古文是“朋”字,“凤飞群鸟从以万数”,也不用分别凤与凰的雄雌,已经从凤凰于飞四字中,洋溢着友情与爱情

一提起凤凰,就令人想及热烈追随的友谊与爱情。《左传》上载古代占卜的诗句:“凤皇于飞,和鸣锵锵。”不用说凤古文是“朋”字,“凤飞群鸟从以万数”,也不用分别凤与凰的雄雌,已经从凤凰于飞四字中,洋溢着友情与爱情。

凤是属于南方的,热烈得像火的化身。所以《鹖冠子》中称它为“火禽”,唐初风流才子李百药曾到杨素的宠妾室内偷情,更有描写情爱的诗篇《火凤辞》:“娇颦眉际敛,逸韵口中香。”形容兰房靓妆,掩笑含情。元稹的《筝》诗也写道:“火凤有凰求不得,春莺无伴啭空长。”火凤正是炽烈的恋情。凤一奋翼,超绝云霓,直飞到紫氛中去,翅膀像着了火似的!

杨炯在《盂兰盆赋》中如此描写:

鸾飞凤翔,晱阳倏烁。

云舒霞布,翕赫冥霍!

凤凰一展开它的羽翼,便是如此热情。炎夏般火红色的,灿烂得像绯色的云霞。它飞不倦的翅膀,周回四极,上击千里,然而对于它自身的栖宿,却经过精心拣择,像择偶一样的坚贞谨慎。“非梧桐不止”,它选择了梧桐。

在《诗经·大雅·卷阿》中这样写:

凤皇鸣矣,于彼高冈。

梧桐生矣,于彼朝阳!

菶菶萋萋,雍雍喈喈!

早在周代的诗人已经如此描绘:梧桐有了凤凰来栖宿,枝叶显得特别翠绿;凤凰有了梧桐的献枝,鸣声显得特别和悦。所以郑玄解释说,“凤皇之性,非梧桐不栖”,凤凰为什么只选择了梧桐?可能有不同的猜想,我想是由于梧桐可以作成上好的琴瑟,相传在神农黄帝的时代已经削桐为琴(见桓谭新论》),琴瑟的谐合正如凤凰的和鸣,只有这“丝桐”能谱出凤凰相求的心曲。

唐代的诗人李端说:“琴心正幽怨,莫奏凤凰诗!”(《送夏侯审游蜀》)晋代的诗人郭璞说:“桐实嘉木,凤凰所栖,爰伐琴瑟,八音克谐,歌以永言,雍雍喈喈!”(《梧桐赞》)原来凤凰选择梧桐是为了爱的和声!《诗经》中写“菶菶萋萋,雍雍喈喈”,这种类似拟音的描摹,已将“和声”的音响录制得十分具体、真切、且悦耳动听!

爱情是一种最能长久等待的感情。无论是凤凰等待梧桐,抑或是梧桐等待凤凰,总是要付出有生之年最长的期待与伫望!杜甫诗说:“碧梧栖老凤凰枝”,枝上未必有“终身不去”的凤凰,但心头却有凤凰终身不去。

在杜甫对旧游的回忆中,偶尔也想起往日拾翠相问的佳人,同舟夜游的仙侣,佳人因诗人的彩笔而给予崇敬的青睐;诗人因佳人的青睐而终身不放下彩笔,这一分青眼垂垂的私情,纯洁无邪,激扬不尽,到老反觉得十分醇美香烈,且把凤代表霄汉间孤存着的一份企盼的至情吧!这样解释与旧注或许不合,倒有一番新的意味。

晋代的枣据与明代的刘基,都用凤凰、梧桐为喻,写出了伫候期盼的寂寞神情:

有凤适南中,终日无欢娱。

自怨梧桐远,行飞栖桑榆。

奋迅振长翼,免仰向天衢。

箫韶逝无闻,朝阳不可须!(《艺文类聚》卷九十引)

青青潇湘竹,猗猗被寒水,

游子如飞蓬,佳人旷千里,

登高左右望,但见黄尘起,

凤凰翔不下,梧桐化为枳!

伤怀不可道,忧念何时已!(《旅兴》)

枣据的诗写凤凰期望梧桐,那遥远的梧桐,带给它漫长的寂寞,就算飞到窈冥的天衢中去,惦念着心中那分执著的期许,失落了眼前的欢娱。暂时栖宿在现实的桑榆枝上,始终毫无倦容地要奔向期望中的梧桐。知音像凤管箫韶,不应长期寂无讯息,梧桐生在那朝阳处,凤要一直向南飞,不能空等待的。

刘基的诗写梧桐等待凤凰,直等到梧桐老得长刺,直等到梧桐酸得像枳,依然望着远处的黄尘,望不到什么结果的远处黄尘!黄尘里望不见如飞蓬一般的游子,这样用凤凰梧桐比拟佳人对旷隔千里外的游子的痴情,教人深深感动。

张九龄的《杂诗》,有更生动的艺术表现:

孤桐亦胡为,百尺傍无枝。

疏阴不自覆,修干欲何施!

高冈地复迥,弱植风屡吹!

凡鸟已相噪,凤皇安得知!

本诗也写梧桐等待凤凰,为了长久地等待,瘦得只剩一根修干了,稀疏的树叶已不足以构成树荫。弱干挺出于高冈上,任凭强风吹袭。最可恨的是许多凡鸟一直绕着树噪鸣,想来追求,不知道自己掂掂斤两,它们也配在梧桐上栖息吗?这些为了等待凤凰所受的苦难与烦恼、嘲讪与骚扰,只怕凤凰还不曾觉察到呢!全诗假托爱情,写志士默默受难不为人知,但也毋须向谁诉苦。

晚唐的李商隐,最善于写凤,他的《无题》诗:“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。”那种但恨不能长出彩凤双翼的希望与失望,是何等热烈、何等深挚的感情比拟!而他的《圣女祠》诗“羁凤怨翠梧”,《鸾凤》诗“衰桐凤不栖”,《玉山》诗“桐拂千寻凤要栖”,《丹丘》诗“几对梧桐忆凤凰”,《蜀梧》诗“枉教紫凤无栖处,斲作秋琴弹坏陵”,都借着凤凰与梧桐的睽隔,写出人间极强烈的幽怨。

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