偷闲抄写《清静经》

偷闲抄写《清静经》偷闲抄写《清静经》人总有那么一小块空闲无聊的时间。我喜欢利用这些点点滴滴的时间,练练字、写写诗、抄抄经文。一个人在很随意的一小块时间里把玩一些自己喜欢的玩意,绝对比胡扯吉祥得多。传说初唐有位道家高人叫&ld

偷闲抄写《清静经
偷闲抄写《清静经》


人总有那么一小块空闲无聊的时间。我喜欢利用这些点点滴滴的时间,练练字、写写诗、抄抄经文。一个人在很随意的一小块时间里把玩一些自己喜欢的玩意,绝对比胡扯吉祥得多。

传说初唐有位道家高人叫“葛玄”的,说自己修炼道行而得到了老子的真传,通过西王母娘娘口口相传而得到了这部《清静经》。经常背诵《清静经》有什么好处呢?最有智慧的人经常诵悟以后,可以在天上做大官;较有智慧的人经常诵悟以后,可以在天官旁边列席陪坐;脑子不开窍的笨人、愚民能够经常诵悟以后,可以长命百岁。

其实,有些江湖阅历的朋友心里很明白,依附权势的人,虽然能够得到一些好处,但内心的自我是非常凄凉的;一个保持个人独立人格的人,虽然因为没有权势和拍马屁的资本,虽然会被有权势的人瞧不起而遭受冷落,但你本来就没有什么太大的欲望,内心还是能够保持平静的。

过于小心谨慎、做事圆滑,为了个人一些小利而委曲求全,这样做人是很累的,有时候豁达一些、率真一些,又何必太为难自己呢?《菜根谭》里有个观点,有修养有学问的君子,心地开阔,没有什么“二奶门”、“表叔门”、“美美门”、“移民门”等等不可告人的隐私,为官的完全可以实行“三个公开”:个人资产公开、家人账目公开、为人做事公开;当老百姓的尽量做到“三个无所谓”:钱多钱少无所谓,巴结不巴结无所谓,苦点累点无所谓。而一个人的才学却要象翡翠、羊脂白玉一样加以珍藏,不要轻易地让人知道。这些观点,有对有错,据说,老子出关以后,凭借个人经天纬地的博大精深的才学育化愚民、开启民智,开阔视野,交流互补,何必珍藏呢?


对于老百姓来说,空闲的时候要不断地学习、思考、布局、做事,看上去很忙,其实心里很悠闲;真的忙绿时候,反而要忙里偷闲,让自己放松放松,不要错过旅行时的大好风光。这和许多官场上的“官人”不开窍完全不同,别以为你受到重用就可以“春风得意”,善于“见好就收”、“急流勇退”,恰恰是一种“功德圆满”,等到了对你“虎视眈眈”、“欲加之罪”的时候,就是那种无名的压力也会让你少活20年!


真正的学问和最实用的智慧,绝不是那种“说一套、做一套”。过分的包装和美化,等于无限地放大了你自己的“毛细孔”。《圣经》、《心经》、《道德经》不是催眠术、麻醉药,你拿“经文”去换老百姓的“地契房产”,让老百姓念经吃苦头,你自己吃大鱼大肉、移民“敌对国家”,所谓“恶者必俗,俗随恶行”,“怒从心头起,恶向胆边生”,都是指向最底层的穷人一旦发怒,除了血溅三尺、扒皮挖心的野兽一样的宣泄本能外,能够脱俗的人就是“高人”,能够开启民智、崇尚仁义的人就是“圣人”,就是这个道理。

我曾经很好奇,南宋的超级理学大师、大哲学家、大文学家、大诗人朱熹,他的“问渠那得清如许?为有源头活水来”成为千古绝唱,为什么他却会认为“老子心最毒”呢?老子的“大仁若伪,大智若妖”,一旦被统治者利用,旧具有极大的欺骗性。试想:天下有哪一个人,一辈子都是“十全十美”的呢?在农村劳动时,肚子没有油水,即使没有偷过农民家的老母鸡,也帮着偷鸡的同学拔鸡毛,你看到同学偷鸡,你不能行为“太超前”,义正词严地教训同学要懂得“仁义礼智信”,你至少是“同谋”,既然是同谋,“见者有份”,后来抢了一大块还没有完全煮熟的鸡大腿直往嘴里塞。窃国者就利用“利益”驱使无数民众为其献身而达到自己极为阴暗的私欲,后果就极为严重。看来,不是“老子心最毒”,而是利用老子的智慧行恶的人“心最毒”。


大家都生活在这块土地的“道上”,“坑爹”的有名爹帮忙,20多岁当县长;爹没有花头,利用姿色也是一种资源,当上妇女主任、政法委书记;爹妈没花头,自己又没资源,脑子好的学管仲,一把稻草、一堆石头都能赚取万金;脑子里没见识的,凭借一身肌肉、一腔恶胆,也能啸聚匪类、占山为王。没胆没识没名爹,属于被“开启民智”的对象,即使是老子,也认为是“下士”而不配与君子同侧,即使是佛家的《吉祥经》里,也冷冷地告诫:“勿近愚痴人,应与智者交;尊敬有德者,是为最吉祥!”


一部道教的《清静经》不过401字,和佛教的《心经》在自我修心的境界上,何其相似乃尔?要知道,道教比佛教诞生的时间要早几十年,道教的始祖老子比佛教的创始人释迦牟尼的岁数也要大三十多岁,所以不存在“抄袭”、“借鉴”的问题。

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