您不得不知道的中华玉文化

您不得不知道的中华玉文化不管世间再怎样变化,玉依然是中国国人非常喜欢的珠宝之一。这是因为玉石不仅承载了社会发展的文化,还是文化传播的重要媒介,更是作为一种语言的符号,体现了人们的思想和观念。而翡翠作为玉石之王,更是具有悠久的历史文化。我们有“宁为玉碎”的爱国民族气节;有“化为玉帛”的团结友爱风尚;有“润泽以温”的无私奉献品德;“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄。按理说,珠宝玉石那么多,可

您不得不知道的中华玉文化

不管世间再怎样变化,玉依然是中国国人非常喜欢的珠宝之一。这是因为玉石不仅承载了社会发展的文化,还是文化传播的重要媒介,更是作为一种语言的符号,体现了人们的思想和观念。而翡翠作为玉石之王,更是具有悠久的历史文化。

我们有“宁为玉碎”的爱国民族气节;有“化为玉帛”的团结友爱风尚;有“润泽以温”的无私奉献品德;“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄。

按理说,珠宝玉石那么多,可为什么只有玉被人长久以来喜爱且其精髓可以浸入华夏文明血脉,在无形中成为正能量的滋养呢?在这里不得不说的就是关于它的五个观念了。

一、称谓观

自古以来,中国便是礼仪之邦,且属于不爱明着表达的,这个从称谓上就体现出来了。

用玉石来形容对方,以此来表达对别人的尊敬,比如:玉体、玉面、玉音、玉言等都是形容人的面貌,玉札是对别人书信的尊称,就连石上的纹理也用玉脉来形容。

二、美人观

古往今来,美丽的女人总如玉一般,纯洁、美丽。但国人腼腆,不会直白地赞誉,经常美玉来形容一个女子的美,且喜欢用玉来取名。

比如“月移花影动,疑是玉人来”,“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”。再比如《红楼梦》里所写的林黛玉以及被大家称为亚洲第一夫人宋美龄,都是如玉般纯净、温柔。

在中国文化中,和田玉一直代表着纯洁、美好、具有温润柔滑、致密细腻的特质,而这些又都是东方女性特有的品质。所以,中国的女子仿佛天生就适合佩戴玉,并且毫无违和感。

三、人才观

有国才有家,德才兼备的人才历来是中国向来注重培养的,毕竟一个国家的发展与强大关系着国家的兴亡。

才华出众、德行一致是君子必须具备的素养;天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物是君子的为人处世之道。

上面就说了,国人素来不够直白,就连比喻才学出众的人都是用玉来形容的。比如“喷珠吐玉”、“玉堂金马”、“金友玉昆”、“昆山之玉”、“昆玉石”、“蓝田生玉”、“芝兰玉树”和“丰年玉”等,都是由“玉”构成的一系列表示学识丰富、才华出众的词语。孟子也曾称赞孔子“金声玉振”,“金声玉振”是比喻品德优良,才能突出。

四、情感观

国人真是可爱,不仅名字和诗词通过玉石来形容,就连情也寄托于它。在古代,玉石不仅作为赠送亲友的礼物,还是有情人之间的定情信物。

《诗经》里写到:“我送舅氏,悠悠我思。何以赠之琼瑰玉佩。”意思是说:将玉佩留给亲人,借以可以睹物思人,也表达了对亲人的依依不舍之情。

“投我以木桃,报之以琼瑶。”这里的“琼瑶”指的就是女子回赠男子的美玉,既含蓄委婉地表达了自己的心意,又表达出了男女间那至死不渝的爱情。

五、道德观

儒家思想算得上中国的代表思想,在古时候,便将儒家的道德观赋予到玉石身上,这让玉石有了更加鲜活的元素。

《说文》中称玉石有五德:“润泽以湿,仁之方也;腮理自外,可以知中,羲之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不桡而折,勇之方也;锐廉而不枝,洁之方也。”在《诗云》:“言念君子,温润如玉。”故古人常将玉石玉佩随身携带,以此标榜自己是君子,也以玉石来时时刻刻规范自己的言行举止。

所以这就是为什么玉石文化能延续至今,盛久不衰的原因所在了。一是因为它已经成为中国文化的重要组成部分;二是无论是从政治,道德、宗教、礼仪、服饰、还是艺术等方面来说,它都具有丰富的内涵,是极具代表性的重要文化符号。

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